2.第二章 (第1/2页)

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每个人对安身立命的理解都不同。

月铮的大半辈子都在求一份功名。宋朝的官员俸禄不低，他若能成功地谋得一官半职，不求日日山珍海味，也足以供一家三口温饱无忧。

可惜月铮梦未圆魂已断，只得地叹一句一家人最重要的是整整齐齐，他与妻子、女儿在阴间团聚了。

月枕石一边不太熟练地升起了灶火烧热水，一边想着她目前能用到的优势。

这具小身板体质还很弱，她是借尸还魂又不是洗精伐髓，如果一味做太累的体力活，那么还没赚几文工钱，就很快就要将钱都转手交给郎中去买药了。

但是，假设她想要以技能赚钱，不提能否在几天内将原身的本领融会贯通，而是原身就不曾练得诸如绣花女红的本领，仅仅会粗略地缝缝补补而已。

在月铮病情恶化的最后一段时日，他曾是哭着对原身说过，为父无能拖累女儿至此。将来等他身死后，恐怕原身只能签下一张契约去做大户人家的女婢了。

月铮还特意说了宋朝不与旧时同，在很多情况下给大户人家做小厮奴婢都是签活契。这是指主家并不掌握生杀大权，虽然不存在主仆平等，但两者更似雇佣与被雇佣的关系，契约一到就可以走人不干了。

‘如果将来有机会的话，大姐不如设法去好好学厨艺。想那些年在京城，烧得一手好菜的厨娘被各府相求去置办宴席，如此能够月入数十贯钱，几十年下来腰缠万贯并非说笑。’

先帝宋真宗签订了澶渊之盟后，宋辽之间的战事也渐渐消停了下来，相对平和安稳的社会促使了民间各业进入发展时期。

饮食衍衍，燔炙芬芬，饮食文化正有迎来新一春的趋向。月铮很后悔为何没有早早让女儿学厨，起码还能为女儿留一条安身立命的活路。

女子做厨娘并非罕见之事，不论在南北皆是民间女儿家的一种谋生手段。甚至多闻富贵人家争求一位好的厨娘而非厨子。为此，有些地方认为生女比生男更好养活，因为做厨娘是一条很好的谋生出路。

然而，先不说从哪里学得厨艺，即便是无师自通自成一派，像是切菜、掌勺等等都要用到食材，那些食材不都要花费钱去买吗？

如此看来，没有一定的家底还养不出一位自由身的好厨娘，原身又何谈去练成一位厨艺高手。

月枕石没有抱怨月铮的思考不周与原身未能习得一种谋生特长，她能够借尸还魂就是受其最大的恩惠了。

当下两袖清风没有余钱，等她有钱之后定然会为原身立一个衣冠冢，算是能为其尽到最后一份力。即便只有她一人知道事实真相，对外可能说是月铮留下遗命为早夭的妹妹立碑，却是不能省了这一步。

一座入土之坟在古人看来非常重要，这不是月枕石的妄加揣测，而是原身拼着饿肚子也为月铮用了二十四贯钱办了丧礼。

二十四贯钱是什么概念？依照原身对市场行情不够详细的记忆大概捋了捋，宋时并不实行完全统一的货币，蜀地一带发行的就是铁钱。

铁钱与铜钱的兑换比例目前在二比一，一贯铜钱大概能约等于一两银子。如此一算，原身用十二两银子办了一场葬礼，在其看来还是薄葬了月铮。

通过此事也证实了，从前说一场葬礼会掏空一户人家还真不是瞎话。

另外依照当下的普通葬礼规格来看，宋时百姓手里可能藏有多少钱也可见一斑，每天一百文铜钱或两百文铁钱的日收入，还真是保底水准而已。

月枕石看着双手的柴灰，她总算以柴火在灶台内成功地生火烧起了水。从前她擅长两件事，其一是做好本职的信息工程师，但在连计算机零件都没发明的宋朝，此类工作经验与专业知识等于废了。

这么一扒拉就剩下另一种所长，与人们以为攻城狮等于刻板的技术宅不同，她还擅于吃喝玩乐。那可不是会用钱就够了，还要小有研究才行。

凭着她擅于吃喝玩乐，明天能找到一份不拉低大宋百姓生活水准的工作吗？

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翌日，刘牙人驾着一辆驴车赶在卯时将尽就到了。“看这天色，时间可不早了，我们也别磨蹭就快进城去。我就好人做到底，先陪你走一遭慈幼局。”

其实尚未过早晨七点，但对于习惯日出而作的人来说，五点就该准备起床，卯巳相交是有些晚了。

月枕石没有失眠也没有睡晚，她与刘牙人分别提着两包行礼上了驴车。

昨日晚饭过后，她整理了所有还能用的东西。家具之类的按照契约都早归朱员外所有了，能带走的就剩一套换洗的旧衣服、一床缝缝补补的旧铺盖，再是毛巾、脸盆、木杯等琐碎之物。

这会手头拮据也顾不得那些都是原身留下的东西。如果想要买新的生活用品，单说市面上一套八成新的衣服就要三百铁钱，零零碎碎加起来少说要两贯铁钱还够呛。

钱、钱、钱，真是一文钱逼死英雄好汉。