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第十九章闹剧
时光荏苒，如白驹过隙，转眼间入了十二月，迎来了新的一年冬至日。
自古就有“冬至大如年”的说法，人们往往在冬至这一天作为庆祝，奉上各种美食，其中多数地区在这一天都喜好以饺子为主食。
但对于如今的天泰王朝来说，这一天最大的事莫过于天祭了。
自上古人皇时代，便有天祭的习俗，通常由帝王主持，在祖山进行，只有高位的皇亲国戚可以登山参与祭天。
祭天之时，祖山上霞光万丈，就算是相距千万里之外的各诸侯国，都能见到此神迹。
祖山在北方太阿附近，太阿本是大幽王朝的旧称，自秦泰立国以来，便将太阿作为了国都，改称为天泰，祖山也被秦泰定名为了天泰山。
之所以称之为祖山，便是因为祖山不但是人类帝王祭祀之地，能够沟通着神明与英灵，还是存放着人类祖器——九鼎的地方。
传说九鼎乃上古人皇遗留下来的神器，拥有沟通神明，承载国运的力量。九鼎上共雕刻有九幅神图，涵盖了天地万物，宇宙洪荒。只要祖器九鼎庇护，人类便可安居乐业，国家风调雨顺。
祭天之时，九鼎上雕刻的山河鸟兽、宇宙星空、神祗与人文图案将会倒映在祖山上空，天地间似有梵音咏唱，悠长而神圣，四海之内都能听到来自祖山的神音，接受天神的洗礼。
可是自从秦泰夺位后，之后的四年间，那荡涤心灵的神颂与霞光再没有重现于天，于是便有人言秦人统领天下，恐将有大难降临世间。
张牧之将最后一包行李扛在身上，随后用一把锁将酒肆的门锁死了。对于远方天泰山巅失去了神迹，就算是南天府的人多少都会有些遗憾，而他却仿佛丝毫不关心，他关心的恰恰是今日三派的入门考核。
冬至日天祭之后，各州府门派的招收入门弟子的考核便会陆续开始。南天府开始得较早，而相距云梦郡较近的三个门派，灵山派、合川剑院以及湘溪道场都是地处云梦郡的水域附近。入了修行地之后便不再能有心打理酒肆生意，张牧之和武寅昭二人索性就关闭了店门，带上些家当，若无要事就不回来了。
试炼的地点在云梦湖畔，这一天的天气极好，碧空如洗，一望无际的天空没有一片云彩。阳光从天上倾泻下来，撒在湖畔上的草坪上，撒在金黄的芦苇荡间，撒在枯黄了叶子的树梢头。
这一天风也很大，站在湖畔边发丝都从双鬓往后飘去，风里带着的冬日的些许凉意，都在温暖的阳光下，变成了令人惬意的舒爽。看着湖畔上汇集起来的人群，张牧之两人迎了上去。
这场三派一年一度的入门试炼没有想象中那么盛况空前，湖畔上的人头也就寥寥几个。其原因也是三派招纳新弟子不仅仅在每年招收时招纳，每个门派都会有游历在外的教士，遇到天资不错的人便会带回山中，而每年这个时候的招纳会，也大都是针对民间有想要入门意向，而又没有有幸遇到游历教士的人。
修士在世间的数量本就不算太多，有天赋的人就极少，符合三派入门条件的人自然也就更少了。除了一些不信邪或是想要碰运气的人，大多数人都有着自知之明，三派的入门条件之一——八岁以前能够感知灵气，采元纳气，或是十四岁以下，达到第一境正经境，就已经淘汰了许多人。
因而这试炼的第一步，就是由下山来此的教士断骨龄，测境界。
张牧之来时考核就已经开始了，他陆续看见有些人欣喜地等候在教士一旁，而有些人则垂头丧气地打道回府。
场间有三套桌椅，分别坐着三位仙风道骨的人，在场没有指示哪一位是来自何派，也没有人指引，一切看起来都那么稀松平常，就好像医馆里病人排队候诊一样平常。
