第五十四章 第二项，书画（画作） (第1/2页)

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王岳的声音打破了两人之间那略显尴尬的气氛，沈霜仪也是趁机收回目光，装作若无其事的样子，只是那带着些许微红的脸颊却是无法掩饰。

李小元则是继续眼观鼻鼻观心，不知道为何，他现在心里就像是敲锣打鼓一般地反复回响着一句话…正是梦琪之前所说的那句“不要沾花惹草”～

“此时立夏刚过，虽是夏日已至，但这城郊湖畔却依旧给人春意盎然之感，我们觉得这云烟阁之外的景色就正适合作为这第一轮画作的题目，所以第一轮的题目便为春景，给诸位一柱香的时间取景于心，作画的时间则限定为半个时辰。”

王岳说完便坐在那闭目养神，不再看向众人，而很快便有一些侍女匆匆上台，在台上摆下桌案、坐垫，又于桌案之上铺上宣纸与垫板以及作画和书写所需要用到的笔墨纸砚。

李小元对于画作的研究并不多，毕竟他也不是神，他的时间也是有限的。不过通过这个时代的书籍记载，他大概知晓现在是还没有水彩画这一说法的，虽然这里与古代中国并不完全相同，但是无论是从文化上还是从宗教上来说几乎都是大同小异。虽然这里没有老子、孔子与孟子等前世的圣人，但这里自然也有这里各个学派与佛道等宗教相对应的圣人。

前世中国古代崇尚水墨画很大一部分是受到了道教的影响，自从老庄的“五色令人目盲”，“无色而色始全”这一观点的提出，国人就在绘画用色方面有意或无意地倾向了这一方面。在远用色方面，不象西方那样很客观地遵循现实。把色彩的明暗变化、纯度、虚实空间都如实地再现出来。而把物象的固有色描绘出来，而在本身的固有色上亦追求精简。追求主观外感悟。更多的是去追寻色彩的本质。如山水只设青绿，以至到后来的水墨大写意。中国画设色，不是自然理性的反映，也不是纯形式的色彩表现，而是主客观相结合，从表现意义上用辨证手法进行色彩的设计与艺术表现。

他们对于绘画形式上

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是求以少胜多、以无胜有、以简胜繁的。只用提炼的法去表现千变万化的山石，用几根线生动地去描绘花鸟、人物色彩是绘画形式的一种，自然也在其范围内，他们往往用淡淡几痕墨来表达辉丽万色。在他们而言，绘画中运用颜色的极简归元，已成了他们司道老庄人世观的一个形式工具了。剑法练至极至是无招，以无招胜有招。这是道家的另一种侧面表现形式。在文人所穷尽追求的那种水墨色画而言，就是说远用色彩绘画最高是无色，以无色胜有色。

这些都是李小元前世从无意间翻看的书籍之上了解到的，这里的情况虽有小异但却是大致相同。

“请诸位派出第一轮参赛者。”

一柱香的时间很快过去，王岳那略带威严的声音再一次在阁楼内响起。四阁之中自然是各有一人从座位上起身前往舞台之上，只是令李小元有些讶异的是云烟阁第一轮派出的竟然是那个小巧可爱但是话却不多的玉素素玉姑娘。

“素素从小便是偏爱这水墨画，尤其是喜爱写景，这一次倒是正中她的下怀，还是我们熟悉地不能再熟悉的云烟阁之春景，若不是裁判是这几位，我都怀疑是不是他们故意偏袒我们云烟阁的了。”沈霜仪微微一笑道。

李小元点了点头，都说融景于心，胸有成竹方能落笔如神，常年流连于云烟阁的玉素素自然是早已将这云烟阁之景深深地留在心中，若说是偏袒她其实也没错。