第四十一章 胡地弘法 (第2/2页)

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江晨站起来，也没管其他人的眼光一鞠到地后说道：“大师慈悲！为大师能一路平安至胡地弘法，在胡地兴建寺庙，我愿资助大师五十万钱，以后，只要‘天上人间’还开着，我还做掌柜，大师需要化缘，我必有赞助！”

法乘听得感动，站起来宣了声佛号：“阿弥陀佛，感谢施主！”

贾谧不时听他们俩人聊着，这时也听出了江晨说资助的事，他也大为激动，嘴里也说道：“大师，既然子川都能为弘扬佛法资助你，我也资助你五十万钱，为保佑大师佛光普照。”

贾谧都说话了，其他人也嚷嚷了，多多少少都资助了些，不一会，这一群人，加上江晨和贾谧的，就有了二百多万钱的数给法乘，这钱在长安都够盖一座很好的寺庙了，到了胡地，估计规模还能更宏大！

法乘虽是高僧，这时也激动异常，他在长安四处化缘碰壁，所以听到贾谧在长安，这才来碰碰运气，却不想这运气还真好，托了江晨的福，只是片刻功夫就解决了他的问题。

想到这一切都是江晨带给他的，法乘心里不由暗暗决誓，一定要利用好这些资助，在胡地把佛法发扬光大，这样才不枉江晨这一番善心。

江晨是有善心吗？当然没有！

胡地有没佛法，他不会在意半点！当他听到法乘想去弘扬佛法的时候，脑子里就转起来了，他想到的是后世的元朝，当蒙古人信仰长生天的时候，他们勇不可挡，一直把地界扩大到了欧洲，而当他们安定下来信仰佛教的时候，一切都变了，只存在短短几十年就被赶

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出了中原。当然，元朝灭亡，原因各异，但信仰也是重要原因之一，因为佛法就是让人放下刀去为善的，当胡人放下利刃拿起香火，牵走快马四处朝拜时，他们还能乱华吗？就算是还会乱华，但有了佛法信仰的胡人，下屠刀去砍汉人脖子时，估计也会犹豫犹豫会不会与信仰不合。

这就是江晨刚才心里一动时想到的。

五胡乱华虽然还有十多二十年，但法乘佛法的弘扬也是要十多二十年的时间，既然遇到了法乘这样的高僧大德，从现在就布局，不管成或不成，能取到一点作用，也不枉他出那么些钱，花那么多口舌。

江晨相信这作用肯定会非常大！毕竟，越是在贫穷战乱的时候，宗教越能发挥出其巨大的作用。如果可以，江晨最希望的就是把苯教从藏域传入胡地，那动不动就烧了毕生积累的财富、一家储备的粮食用来敬天法地的苯教，更能让一个强悍的民族极快地衰弱，胡人一衰弱，就再没力染指中原，可惜，他自己都不知道现在的苯教发展成什么一种状况，只能把佛教先弄进去再说了。

除了宗教，还有什么能让一个强悍民族衰弱？享乐！这也是蒙古人入驻中原后极速衰弱的一大原因，中原的花花世界拿下了，刀枪也就只能入库，大家自然是该吃吃，该花花，该享受的去享受，该娱乐的去娱乐，不然花那么多血汗打江山干嘛？享受完，手软脚虚，就再拿不动刀枪了。

既然现在在五胡之地开始布局宗教的事，那享乐主义应该也跟着布局才是，江晨脑子里转着这念头，至于怎么享乐，还有谁比得上弄出“天上人间”的江晨？可惜，现在没人去实施计划，江晨自己还有大把事要干，根本不可能跑去五胡之地去弄这个，所以只能是先把这事记在心了。

法乘刚才说了明日即启程去弘法，当然不可能啥也不准备就真的去了，江晨再与他聊了一会，约定了明天到江府内，把一些具体事情谈谈，然后法乘没再呆在“天上人间”，给贾谧行礼后高兴地走了。

见到竺法乘离开，贾谧摇摇头笑道：“之前在洛阳时，这法乘即缠着我，说让我捐资兴建一个寺庙，他还说要建得比白马寺更弘大才好，我介绍了一些有钱人给他，可惜都没人对建寺庙有兴趣，我来到长安，没想到他也跑来长安化缘了，说要在长安建另外一个白马寺，我被他缠得不行，没想到今天你只是说了一通，只两百万钱就把他打发走了，不然要建一个白马寺那么大的寺庙，没千万钱根本不可能！”

贾谧的话让江晨听着有些不适，当然也不可能反驳他，想了想，江晨说道：“对于此等能坚持自己理想的人，我一贯都抱以最大的尊重，所以，力所能及吧！”

“天上人间”每天的吸金数量是个恐怖的数字，五十万钱，也不过是几天的收入，而且按他与太子和张刘二人的入股协议，天上人间娱乐这块是大家按份子来分钱，当然，太子是大头，香水那块，太子看不上，就属于三人的份，张刘二人只占了百分之四十，百分之六十是江晨的，但他们根本想不到，讲利润的话，香水这一款才是吓死人。所以现在对于拿出五十万钱资助法乘，并不会有太大的问题，未来只要法乘需要，他还可以源源不断地提供资金。

（本章完）

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